Il segreto della massa mite delle mani.
Le mani, mi disse Blue Amorosi, quella mattina, hai visto le mani della tua giovane poetessa di Avola? E venne così lo schema verbale del “disperdersi”, come nella danza della pioggia degli indiani Pueblo, che è una massa mite, scrisse Elias Canetti, “composta non da animali pericolosi da uccidere, né da nemici pieni d’odio da combattere. E’ una massa identificata con quella degli antenati, pacifica e benevola”[i].
Ovunque sia la vostra sede durevole,
di là vi metterete in viaggio,
le vostre piccole nuvole sospinte dal vento,
le vostre sottili strisce di nuvole,
le riempirete di acque vitali.
La manderete a noi, perché resti con noi,
la vostra bella pioggia, che accarezza la terra,
qui a Itiwana, e lì a Avola
sede dei nostri padri,
delle nostre madri,
di coloro che vissero prima di noi.
Con le vostre acque senza fine
giungerete finalmente.[ii]
Ovunque sia la sua sede durevole,di là si metterà in viaggio,
le sue piccole nuvole sospinte dal vento,
le sue sottili strisce di nuvole,
le riempirà di acque vitali.
La manderà a noi, perché resti con noi,
la sua bella pioggia, che accarezza la terra,
qui a Itiwana, e lì a Avola
sede dei nostri e dei suoi padri,
delle nostre e delle sue madri,
di coloro che vissero prima di noi.
Con le sue acque senza fine
giungerà finalmente.
[i] Elias Canetti, La danza della pioggia degli indiani Pueblo, in: Idem, Massa e Potere, Masse und Macht, ©1960; trad.it. Adelphi edizioni Spa, Milano 1981.
[ii] Ivi.
[iv] Ilary Tiralongo è una poetessa del fondo “Lunarionuovo” di Mario Grasso: come tale, ha pubblicato, presso Prova d’Autore di Nives Levan & C., Catania, nel 2014, penso che l’anno fosse quello, Malerba a gocce.
[v] Cfr. il simbolo di massa: Pioggia, in: Elias Canetti, Massa e Potere, trad.it. cit.
[vi] La foto con le mani di Ilary Tiralongo è riportata dall’account Facebook di “Lunarionuovo” ed è localizzabile nell’ambito di una presentazione di Malerba a gocce della giovane poetessa di Avola.
[vii] Elias Canetti, Il fiume, che è compreso nei simboli di massa, in: Idem, Massa e Potere, trad.it. cit.
[viii] Cfr. La mano, compresa tra gli organi del Potere, in: Elias Canetti, ibidem.
[ix] Cfr. Gilbert Durand, Le strutture antropologiche dell’immaginario, © 1963, trad.it. Dedalo, Bari 1972. Ed è incredibile come la dominante di Posizione, nel regime diurno e delle strutture schizomorfe, o eroiche che si voglia dire, abbia in sé i suoi derivati manuali e la cooperazione a distanza(vista, audiofonazione) che c’è nell’Esserci di quella ragazza, che è nel simbolo di massa del Fiume, ma che non c’è tra quella ragazza di Avola e il critico, che non può vedere, né sentire, né ascoltare, e d’altronde la ragazza stessa, a mezzo della interazione elettronica, innesca il tacere per via dei segreti che come lapioggia, in quel punto temporale, si sono manifestati con lo schema verbale del “disperdersi”.
